غواية

RSS

ازيك يا بت يا نوال. الله مش ساحرة ولا انتى جاية عمر افندى؟

- ……….

الحاكمية لله تعني أنه سبحانه هو المالك الآمر المشرع الذي لا يجوز لأحد غيره أن يحكم أو يأمر أو يشرع. فحق التشريع غير ممنوح لأحد من الخلق، غير ممنوح لهيئة من الهيئات ولا لحزب من الأحزاب ولا لبرلمان ولا لمجموع الأمة ولا لمجموع البشرية، فمصدر الحكم هو الله.. هو الذي يملكه وحده

-

 من كتاب “كلمة حق” للشيخ: عمر عبد الرحمن، فك الله أسر هذا العالم المجاهد وانتقم من هُبل هذا العصر أمريكا

في نظر الإصلاحي، الإصلاح هو كل شيء. أما العمل الثوري فليس هو إلا للمظهر، وليس هو إلا للكلام وذر الرماد في العيون. ولهذا، فمع التكتيك الإصلاحي، في ظروف الحكم البرجوازي، يصبح كل إصلاح، بصورة محتومة، أداة لتقوية هذا الحكم، أداة لتفسيخ الثورة.
والأمر على العكس من ذلك بالنسبة للثوري. فأن الشيء الرئيسي بالنسبة إليه هو العمل الثوري لا الإصلاح. فليس الإصلاح في نظره إلا النتاج الثانوي للثورة. ولهذا، فمع التكتيك الثوري، في ظروف الحكم البرجوازي، يصبح كل إصلاح، بصورة طبيعية، أداة لتفسيخ هذا الحكم، أداة لتقوية الثورة، ونقطة ابتداء لتطور الحركة الثورية تطوراً مستمراً.

- جوزيف ستالين

مدونتى الجديدة

حملات

حملات التوعية الانتخابية اللى بتوعى الناس ضد الرشوة وشراء الأصوات اللى كان بيمارسها الحزب الوطنى السابق ملهاش اى معنى حالياً. المشكلة مش فى الناس اللى حتبيع الأصوات ب50 جنيه او كيلو كباب او وظيفة فراش مكتب الناخب المحترم. المشكلة بقت فى الناس اللى حتنزل لأول مرة فى حياتها تنتخب وتقدمه مجاناً لأحزاب ما انزل الله بها من سلطان ملهاش اى علاقة بالعمل السياسى او الوطنى

Nov 7

بعد تلاوة صلاة التبشير الملائكي قال البابا بندكتس السادس عشر: في هذه الأيام أتابع بانتباه الوضع الدقيق في الأمة المصرية. وأسأل الله أن تجد الأرض، التي تباركت بحضور العائلة المقدسة، الطمأنينة والتعايش السلمي في إطار الالتزام المشترك من أجل الخير العام

- البابا بندكتس السادس عشر يصلي من أجل مصر

Nov 6
إنه  مسجون ضمن السبل الأكثر حرية والأكثر انفتاحاً, إنه موثق بشدة إلى  الملتقيات اللانهائية. إنه بؤرة المرور بامتياز, أي أسير العبور. والأرض  التي سيحط فيها تجهل عنه كل شيء, تماماً كما لا تعرف اليابسة التي تطؤها  أرجله من أي أرض هو آت. فلا حقيقة له ولا وطن له إلا في ذلك الامتداد الخصب  بين البراري التي لا يمكنه الانتماء إليها. حرمانه من التسكع  في أطراف المدينة وذهابه بعيداً معناه أنه يصبح مسؤولاً عن رحيله. ويضيف  الماء إلى هذه الكتلة الغامضة من القيم بعداً آخر. فالماء  قد يكتسح كل شيء, إلا أنه يفعل أكثر من ذلك: إنه يطهر. الإبحار يسلم  الإنسان إلى قدر غير محدد, كل إنسان يسلم نفسه إلى قدره. وكل رحيل هو  بالقوة آخر رحلة. ففي اتجاه العالم الآخر يسير المجنون على ظهر زورق أحمق,  ومن العالم الآخر يأتي عندما يحط الرحال. إن إبحار المجنون هذا, هو في  الوقت ذاته تمييز صارم, وانتقال مطلق. إنه لا يقوم بمعنى من  المعاني سوى بتطوير الوضعية الاستهلالية للمجنون, ضمن جغرافية شبه متخيلة  وشبه واقعية عند إنسان القرون الوسطى. إنه موضوع داخل الخارج والعكس صحيح. إنها  وضعية بالغة الرمزية وستظل هكذا إلى يومنا هذا, إذا كان بإمكاننا الاعتراف  أن ما كان يشكل قديماً قلعة مرئية للنظام, قد تحول الآن إلى صرح لضميرنا!”

سفينة الحمقى - ميشيل فوكو

إنه مسجون ضمن السبل الأكثر حرية والأكثر انفتاحاً, إنه موثق بشدة إلى الملتقيات اللانهائية. إنه بؤرة المرور بامتياز, أي أسير العبور. والأرض التي سيحط فيها تجهل عنه كل شيء, تماماً كما لا تعرف اليابسة التي تطؤها أرجله من أي أرض هو آت. فلا حقيقة له ولا وطن له إلا في ذلك الامتداد الخصب بين البراري التي لا يمكنه الانتماء إليها. حرمانه من التسكع في أطراف المدينة وذهابه بعيداً معناه أنه يصبح مسؤولاً عن رحيله. ويضيف الماء إلى هذه الكتلة الغامضة من القيم بعداً آخر. فالماء قد يكتسح كل شيء, إلا أنه يفعل أكثر من ذلك: إنه يطهر. الإبحار يسلم الإنسان إلى قدر غير محدد, كل إنسان يسلم نفسه إلى قدره. وكل رحيل هو بالقوة آخر رحلة. ففي اتجاه العالم الآخر يسير المجنون على ظهر زورق أحمق, ومن العالم الآخر يأتي عندما يحط الرحال. إن إبحار المجنون هذا, هو في الوقت ذاته تمييز صارم, وانتقال مطلق. إنه لا يقوم بمعنى من المعاني سوى بتطوير الوضعية الاستهلالية للمجنون, ضمن جغرافية شبه متخيلة وشبه واقعية عند إنسان القرون الوسطى. إنه موضوع داخل الخارج والعكس صحيح. إنها وضعية بالغة الرمزية وستظل هكذا إلى يومنا هذا, إذا كان بإمكاننا الاعتراف أن ما كان يشكل قديماً قلعة مرئية للنظام, قد تحول الآن إلى صرح لضميرنا!”

سفينة الحمقى - ميشيل فوكو